天上一日，地上一年。
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……祖师道：你姓什么？猴王又道：我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。
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祖师道：你等起去，叫：悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。
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老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。
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良将之为政也，使人择之，不自举；使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也。
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贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之动也，犹璧之不污。
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夫志当存高远、慕先贤、绝情欲、弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
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瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。
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道之至当不变者为经，反经合道者为权。
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凡是有经必有权，有法必有化。
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……故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则《权书》，为仁义之穷而作也。
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《权书》之叙。此叙应在最先读，为后文之前提。
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……后之庸将，既不能处其强弱以败，而又曰：“吾兵有老弱杂其间，非举军精锐，以故不能胜。”不知老弱之兵，兵家固亦不可无。无之，是无以耗敌之强兵，而全吾之锐锋，败可俟矣。故智者轻弃吾弱，而使敌轻用其强，忘其小丧，而志于大得，夫固要其终而已矣。
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故曰：“兵之有上、中、下也，是兵之有三权也。”三权也者，以一致三者也。管仲曰：“攻坚则瑕者坚，攻瑕则坚者瑕。”鸣呼！不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。
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天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
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这个“止”是抄写错误，本来是“上”。语义为地气深藏不上，不能成云，导致天气不能下降为雨。来源：http://weibo.com/1285478591/yegMU98l3
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教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心可以化邪心。
hosven is discussing. 
隐：倚靠。